शीर्षस्थ लोगों को बड़ी परीक्षाएं देनी पड़ती हैं - अवधेशानंद जी

आष्टा 8 जनवरी (फुरसत)। बड़े लोगों की, शीर्ष लोगों की भिन्न-भिन्न तरीके से परीक्षाऐं ली जाती हैं। परीक्षित के तीन अर्थ होते हैं पहला जिसके लिए लम्बे समय से प्रतीक्षा की जाऐ, दूसरा जिसको परीक्षा देनी पड़े और तीसरा जो पराशक्तियों द्वारा रक्षित हो। शीर्षस्थ लोगों के दास कभी भी बिना अनुमति के शस्त्र नहीं उठाते हैं, लेकिन भगवान श्रीकृष्ण का सुदर्शन चक्र दो बार बिना आज्ञा के चल पड़ा था। पहला जब दुर्वासा व अम्बरीष पर संकट आया और दूसरा जब अश्‍वत्थामा ने पांडवों के नाश के लिए ब्रम्हास्त्र चलाया। इस संसार में जीव को चार भागों में बांटा गया हैं जड़, वनस्पति, पषु और मनुष्य। जिसमें मानव जीवन सर्वोत्तम हैं।
यह प्रखर और औजस्वी विचार आष्टा में आयोजित श्रीमद् भागवत् कथा के दूसरे दिन महामण्डलेश्‍वर स्वामी अवधेशानन्द गिरि जी महाराज ने व्यक्त किए। स्वामी जी राजा परीक्षित का जन्म और युधिष्ठिर को ज्ञानानुभूति प्रसंग पर सारगर्भित उद्बोधन दे रहे थे। स्वामी जी ने कहा कि परीक्षित अर्थात् जिसके लिए प्रतीक्षा की जाती हैं, ऐसे समय की, लोगों की, युग की जो निराषा को ध्वस्त कर दे विचार को फैला दे यह सब जो कर दे वह परीक्षित हैं। बड़े-बड़े लोगों को भिन्न-भिन्न तरीके से बड़ी-बड़ी परीक्षाऐं देनी होती हैं उन्हें अपनी उपयोगिता को, आवश्‍यकता को सिध्द करना होता हैं, हर समय और संकट की घड़ी में भी। दूसरा परीक्षित जो कि पराषक्तियों द्वारा रक्षित हो, बड़ी-बड़ी शक्तियाँ जिसकी रक्षा करती हों। ऐसी शक्तियाँ जो छुपकर किसी की रक्षा करें वह परीक्षित हैं। पष्चिमी देषों ने चाहे जितनी उन्नत कोटि के दूरबीन या मिसाईल बना ली हो, लेकिन भारत के पास जो सूक्ष्म से सूक्ष्म चीजों व बातों को देखने की दृष्टि हैं वह आध्यात्म दृष्टि तो वह मात्र भारत के पास ही हैं पश्चिमी देषों के पास नहीं। तभी तो परीक्षित को उनके गुरूजी ने बतला दिया था कि मृत्यु आऐगी दिन में कभी भी।
स्वामी जी ने कहा कि चार प्रकार के संवाद होते हैं सूद व स्वामी का, विवेक व मैत्री का, कृष्‍ण व उध्दव का और सुख व परीक्षित का। जिस शिष्य का गुरू के प्रति पूर्ण समर्पण हैं उसे संवाद की आवश्‍यकता नहीं होती हैं, इसीलिए तो कहा जाता है कि गुरू से 5 चीजें बार-बार न पूछें - पहला कब, दूसरा कौन, तीसरा कैसे, चौथा कहाँ और पाँचवा क्या। इस बीच पूज्य स्वामी जी ने सुमधुर गीत संगीत के साथ गुरू गोविन्द माधव भज मन हरे.......और छूम छूम छननन बाजे मैया पाँव पैजनिया......भजन से श्रध्दालुओं को सम्मोहित कर लिया। साथ ही पूज्य प्रवर ने संत चरित्र पर तुलसीदास की चौपाई का सस्वर पाठ किया, अपनी कथा मण्डली के दक्ष साथियों के साथ स्वामीजी ने राग मालकोष, राग जय जय वंती, और राग यमन पर गान कर श्रध्दालुओं को हर्षोल्लासित कर दिया। स्वामी जी ने कहा कि इस संसार लोक में जीव को चार भागों में बांटा गया हैं और यह संसार इन्हीं चार जीवों के आसपास ही चलता हैं। पहला जड़ जिसमें धूल, पत्थर आते हैं जो सुप्त हैं यहाँ पर जाग्रति नाम की कोई चीज नहीं हैं। दूसरा वनस्पतियाँ जहाँ पर जाग्रति हैं, संचार हैं लेकिन यह बोल नहीं सकती। तीसरा संसार के पशु-पक्षी जो बोल सकते हैं लेकिन उन्हें हम समझ नहीं सकते लेकिन मानव जीवन ऐसा जीवन हैं जो कर्म, विचार, चिंतन, अभिव्यक्ति आदि से परिपूर्ण हैं। मनुष्य जीवन इन चारों जीवों में सर्वोत्तम हैं जो सुन सकता हैं, देख सकता हैं, अभिव्यक्त कर सकता हैं। इन चारों जीवों का काम एक ही हैं आहार, निद्रा, भय और परिवार वृध्दि (मैथुन) लेकिन मनुष्य इससे हटकर भी सत्य का अनुभव करता हैं उसे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता प्राप्त हैं, इसीलिए वह अपना उत्थान कर सकता हैं, जीवन सार्थक कर सकता हैं। इसलिए मनुष्य को भगवान के स्फूर्त रूप का ध्यान करना चाहिए। भगवान के रूप, लीला, नाम व धाम से मन को जोड़ना चाहिए।
पूज्य स्वामी जी ने कहा कि यह समूचा जगत ज्ञान व वेदों द्वारा नकारा गया हैं। साकार रूप में दिखने वाले प्रकृति रूप यह सब छलावा हैं, सच तो मात्र काल हैं, मृत्यु है क्योंकि यह मृत्युलोक हैं। क्योंकि मन, बुध्दि, चित्त द्वारा जो अनुभव होता हैं वह नाशवान हैं और असत्य हैं। इसीलिए तो प्रार्थना की गई हैं असतो मा सद् गमय.....। मानव तन दुर्लभ जरूर हैं लेकिन यह क्षण भंगुर हैं। यह मिटने वाला हैं इसे माया भाषित होती हैं अनुभव होती हैं लेकिन दिखती नहीं हैं। जिस तरीके से सपने में धन, कीर्ति, सुख, दुख, शीर्षस्थ पद् पर आसीन हो जाना सब कुछ मिल जाता हैं लेकिन सपना टूटते ही सारे सुख दुख समाप्त हो जाते हैं उनका यथार्थ जीवन से कोई रिष्ता नहीं रहता हैं। कथा का अर्थ तो यही हैं कि हम सबको अमृत प्राप्त हो ज्ञान प्राप्त हो।
स्वामी जी ने कहा संत के विचार से, ज्ञान से, अध्ययन से आपको सुखानुभूति प्राप्त होगी, जिस तरह से उत्तरा के पुत्र के जन्म से जो सुख युधिष्ठिर को मिला। साधना की पहली सीढ़ी का पहला कदम तप से हैं। संत के दर्शन का मतलब तप की प्रेरणा हैं क्योंकि वे तप करते हैं उन्हें मालूम हैं कि कैसे किसको किस रूप में ढालना हैं वे इस संसार को नियंत्रित करते हैं। जिस तरीके से ऊंट को नियंत्रित किया जाता हैं नकेल से, घोड़े को नियंत्रित किया जाता है लगाम से, हाथी को महावत नियंत्रित करता हैं अंकुश से। जब हमारा मन अति अभिमानी, अति असंयमशील भ्रष्ट और भ्रम के ताने बाने में उलझ जाऐं तब तप सबसे बड़ा शस्त्र हैं। पहला तप आहार विहार की शुचिता से मिलता हैं जिस साधक के पास आहार विहार की शुचिता नहीं वह साधना नहीं कर सकता हैं। साधु संतों के पास आहार विहार की बड़ी शुचिता होती हैं उनका भोजन ग्रहण, मनन, चिंतन, कहना और सुनना बड़ा संयत होता हैं। तब ही तो दर्षन की चरम स्थिति पर पहुँचे ऋषियों मुनियों ने जगत के पदार्थों का विश्‍लेषण कर इन्हें परिवर्तनषील और क्षण भंगुर बताया हैं। उन्होनें समूची सत्ता को मिथ्या कहा हैं। वेदों में भी इस बात का विवरण मिलता हैं। सत्य तो सिर्फ यही हैं ब्रम्ह सत्य..... जगत मिथ्या। जब मनुष्य मन स्वप्न के विकारों से, दूषित सपनों से मुक्त हो जाता हैं तब ही उसे मुक्ति मिलेगी और यह मुक्ति आपको दिलवाऐगी एकांत शैली। यह एकांत शैली मानव मन को स्थिर रखता हैं। सच्चे साधक के लिए तो यह जरूरी है कि वह संसार में अंधा, गूंगा व लंगड़ा बनकर रहे। स्वामी जी ने अपनी कथा को भारत माँ तेरी जय जय जय.....सुमधुर गीत के साथ प्रारम्भ किया। स्वामी जी ने आस्था नगरी (आष्टा) की प्रषंसा में कहा कि जहाँ पर ओंकारेश्‍वर का अनुग्रह, महाकालेश्‍वर की अनुकम्पा और पार्वती का पुण्य साक्षात् प्राप्त हो रहा हो ऐसी आष्टा नगरी चिन्मयधाम हैं, गोकुलधाम हैं। ऐसे वृहद आयोजन के लिए आष्टा के प्रथम नागरिक भाई कैलाश परमार बधाई के पात्र हैं। इसके पूर्व स्वामी जी का पुष्प गुच्छ से अभिनन्दन करने वालों में भोजमुक्त वि.वि. के कुलपति डाँ. कमलाकर, इन्दर सिंह परमार, राजमल जैन, कृपाल सिंह पटाड़ा, श्रीराम परमार रणजीत सिंह गुणवान, देवीसिंह परमार, दयाषंकर माथुर, योगेन्द्र सिंह मेवाड़ा, सतीष चन्द्र डोंगरे, महेश परमार भटोनी, नरेन्द्र सिंह ठाकुर, ओंकारसिंह ठाकुर एवं अन्य श्रध्दालु उपस्थित थे।

विवेक की छैनी और संयमरूपी हथौडा जीवन का सही निर्माण करेगा-अवधेशानन्द जी

आष्टा 8 जनवरी (फुरसत)। विवेक की छैनी, संयम का हथौड़ा और सद्गुण की उर्वरा अगर मिल जाऐ तो निर्माण होकर रहेगा। हम जब जीवन के प्रति गंभीर होंगे तब ही जीवन सफल होगा । दीया और बाती प्रकाश नही फैला सकते उसके लिए भी प्रकाश के संसर्ग की आवश्यता होती हैं तब ही उजास होता है । अन्त:करण रूपी मन जब आध्यात्म और भागवत् रूपी प्रकाश के संसर्ग में आयेगा तब मनुष्य जीवन प्रकाश मान होकर रहेगा। े
उक्त प्रेरक उद्गार पूज्य प्रवर आचार्य महामण्डलेश्वर स्वामी अवधेशानन्द गिरि जी महाराज ने मां पार्वती की नगरी में भागवत् कथा श्रवण करवाते हुए प्रथम दिन व्यक्त किए । स्वामी जी ने कहा आध्यात्म अर्थात स्वंय की ओर ले जाने, स्वंय को जानने, पहचानने और जागृत करने का नाम है, जो मनुष्य को संचेतन, स्वंय के प्रति जागृत कर इंद्रीय संयम का बल प्रदान करता है। हमारे अंदर ईश्वरीय सत्ता विद्यमान है, वह जागृत नही होती है और इसे जागृत करने के लिए आध्यात्म और भागवत सबसे सरल उपाय है। इसके पूर्व व्यास पीठ का विजेन्द्र कुमार पालीवाल ने सपत्निक पूजन किया, लक्ष्मीनारायण वर्मा, शिरडी के सांसद बी.के.पाटिल आदि ने भी व्यास पीठ का पूजन किया। दीप प्रावलित के बाद स्वामी जी के चरणों में अध्यक्ष ओमप्रकाश सोनी, स्वागत अध्यक्ष प्रेमनारायण गौस्वामी, विजय देशलहरा, ललित अग्रवाल, सुरेश पालीवाल, भवानी शंकर शर्मा, कमलसिंह ठाकूर, ओमप्रकाश गुप्ता, उमेश जैन, राजेन्द्र सिंह, शिवनारायण पटेल, अशोक राठौर, पत्रकार प्रदीप चौहान, नरेन्द्र गंगवाल, ने पुष्प गुच्छ भेट पुष्पांजलि अर्पित की ।
पूज्य स्वामी ने कहा कि पहला साधन सुनने की कला है । निरन्तर सुनने और मनन करने से हमारे अन्तकरण की भूमि योग्य बनती है तब ही हम पात्र बनते है । वासना रूपी जड़ को काटने के लिए सत्संग से बल मिलता है, सत्संग हमें ऊर्जा देता है। संग्रह, संचय हम कितना ही कर ले लेकिन इसमें पूर्णता नही है । जिस तरीके से प्रकृति भी पल-पल परिवर्तनशील है, संसार के पदार्थो में पूर्णता नही है । स्वामी जी ने कहा कि शास्त्र, संत, वेद, पुराण में कहा गया है कि पदार्थ अधूरे है जितने भी चाहे भंडारण कर लो यह जीवन का स्थायी समाधान नही है ।
कथा की शुरूआत भारत मां तेरी जय-जय-जय ..... गीत के साथ करते हुए स्वामी जी ने कहा कि मां पार्वती की आस्था नगरी जहां पर पार्वती का प्रवाह, नर्मदा का नैकटय एवं क्षिप्रा की समीपता है। यह संस्कारित और पावन आस्था नगरी जहां के खेत खलिहानो में हरितिमा, उर्वरा, श्रम की सार्थकता, मानस में निश्छलता और चित्त में धर्म ग्राह्यता ऐसी संपन्न भूमि पर भागवत कथा का आयोजन कर वयोवृद्ध लक्ष्मी नारायण जी नगर के प्रथम नागरिक कैलाश परमार और प्रभु प्रेमियों ने आनन्द विभोर करने वाला कार्य किया है । स्वामी जी ने बीच-बीच में सुमधुर गीतो के माध्यम से भागवत कथा का आकर्षण दुगना कर दिया। कथा श्रवण करने के लिए प्रथम दिन म.प्र. के पूर्व मंत्री व विधायक अजयसिंह पधारे। आष्टा क्षैंत्र के विभिन्न ग्रामों से भी आपार जन समूह ने भी अमृत वचनों को ग्रहण किया।

मैं मंत्री का साला हूँ सबका ट्रांसफार्मर क रवा दूंगा

आष्टा 8 जनवरी (फुरसत)। आष्टा इन्दौर-भोपाल मार्ग पर इन दिनो रोड की एक और नाली खुदाई कर उसमें केवल डालने का कार्य चल रहा है जो नाली खुदाई कर रहे हैं वे कार्य इस तरह कर रहे हैं कि उससे व्यवस्थाएं बिगड़ रही है। अलीपुर क्षेत्र में नालियाँ इस प्रकार लापरवाही पूर्वक खोदी जा रही है कि इस क्षेत्र में जल प्रदाय की पाईप लाईन कई जगह से फूट गई है जब कार्य करने वालों से कहा गया तो इसके जो ठेकेदार है वे यह भूल गये की वे ठेकेदार हैं बस उन्हे शायद यह याद रहा है कि वे एक मंत्री के साले हैं और उन्होने आई शिकायत को गंभीरता से लेने के बदले जिन लोगों ने उनसे कहा उन्हे यह धमकी दे डाली की अब अगर शिकायत की तो तुम सबका ट्रांसफार्मर करवा दूंगा तुम्हे मालुम नहीं है कि मैं मंत्री का साला हूँ साले साहब आप मंत्री जी के साले हैं इसका यह मतलब तो नहीं की उनकी आड़ में आप मनमानी करें। ऐसा करके आप मंत्री जी का भला नहीं उनका बुरा ही कर रहे हैं। ऐसे ठेकेदार पर नगर पालिका को उसकी सम्पत्ति नष्ट करने एवं व्यवस्थाओं को भंग करने के बदले कार्यवाही करना चाहिए। अलीपुर के दो पार्षदों ने नगर पालिका को इसकी शिकायत की है।